علوم غریبه
علوم غریبه دانشهایی هستند که با پدیدههای ماوراءطبیعه سروکار دارند، مثل جادو، طالعبینی و ارتباط با ارواح. این علوم معمولاً بهصورت مخفی و شفاهی منتقل میشوند و برای عموم قابل دسترسی نیستند.
شاخههای اصلی
شامل موارد زیر هستند:
- کیمیا: تبدیل مواد، مثل تبدیل خاک به طلا.
- لیمیا و هیمیا: استفاده از طلسمات و ارتباط با موجودات ماورایی.
- رمل و جفر: روشهایی برای پیشبینی آینده، مثل فالگیری با خطوط و حروف.
- سیمیا و ریمیا: ایجاد توهم یا جادوهای نمایشی.
زمینه فرهنگی
در ایران، کتابهایی مثل “مرجان جادو” و “شمس المعارف کبری” به این علوم پرداختهاند. برخی از این علوم در اسلام بحثبرانگیز هستند، مثلاً جادو ممنوع شمرده میشود.
از ویژا شما هم از طریق لینک زیر می توانید به کتاب ها دسترسی داشته باشید.
گزارش جامع
علوم غریبه، بهعنوان مجموعهای از دانشهای اسرارآمیز و ماورایی، در فرهنگهای مختلف، بهویژه در جوامع اسلامی و ایرانی، جایگاه ویژهای داشتهاند. این علوم، که گاهی بهعنوان “علوم خفیه” نیز شناخته میشوند، با پدیدههای فراطبیعی و متافیزیکی سروکار دارند و معمولاً بهصورت مخفی و شفاهی منتقل میشوند. در ادامه، جزئیات بیشتری درباره تعریف، شاخهها، و زمینههای تاریخی و فرهنگی این علوم ارائه میشود.
تعریف و ماهیت علوم غریبه
تحقیقات نشان میدهد که علوم غریبه شامل دانشهایی هستند که با اسرار ماوراءطبیعه و تواناییهای خارقالعاده مرتبطاند. این علوم از ابعاد فیزیکی و متافیزیکی وجود انسان نشأت میگیرند و برای اهداف مختلفی، از جمله تأثیرگذاری مثبت یا منفی، استفاده میشوند. بهعنوان مثال، در منابع ایرانی، این علوم بهعنوان دانشهایی تعریف شدهاند که در دست عارفان یا ساحران بوده و برای انجام کارهای عجیب به کار میرفتهاند.
این علوم معمولاً بهصورت شفاهی منتقل میشوند و دسترسی به آنها برای عموم دشوار است، که این ویژگی آنها را از علوم جلیّه (علوم آشکار مثل طب و هندسه) متمایز میکند.
شاخههای اصلی و فرعی
علوم غریبه شامل شاخههای متعددی هستند که در منابع مختلف به تفصیل توضیح داده شدهاند. جدول زیر، شاخههای اصلی و برخی از شاخههای فرعی را بر اساس تحقیقات ارائه میدهد:
شاخه اصلی | توضیح | شاخههای فرعی (نمونه) |
---|---|---|
کیمیا (Alchemy) | تبدیل مواد، مثل تبدیل خاک به طلا، با کاربردهای پزشکی و معنوی | – |
لیمیا (Talismans) | استفاده از طلسمات و دعاها برای تأثیرگذاری، شامل اثرات مثبت (رحمانی) و منفی (جنی) | – |
هیمیا (Tashirrat) | ارتباط با موجودات ماورایی از طریق آیینها، شامل رحمانی (با روزه) و جنی | – |
سیمیا (Illusion) | ایجاد توهم با ابزار یا عناصر طبیعی، مشابه جادو | – |
ریمیا (Sleight of Hand) | انجام حقههای نمایشی، معمولاً برای سرگرمی | – |
رمل (Geomancy) | فالگیری با خطوط و نقاط، منسوب به پیامبران مثل دانیال و امام علی | – زیرشاخههای مختلف فالگیری |
جفر (Jafr) | سیستم پیشبینی با حروف، منسوب به کتابی از جبرئیل برای پیامبر محمد | – |
نجوم احکامی (Astrology) | پیشبینی بر اساس موقعیت ستارگان | – |
علم اعداد و اوفاق | استفاده از اعداد و مربعهای جادویی برای اهداف معنوی | – |
احضار ارواح | فراخوانی و کنترل ارواح یا جن | – |
تنویم مغناطیس | هیپنوتیزم و تأثیرگذاری روانی | – |
خافیه | دانشهای پنهان و اسرارآمیز | – |
کف بینی | فالگیری از دست | – |
قیافهشناسی | پیشبینی از ویژگیهای ظاهری صورت | – |
تعبیر خواب | تحلیل خوابها برای کشف معانی پنهان | – |
وهم و دم | تأثیرگذاری روانی یا کنترل با نفس | – |
این شاخهها در منابع مختلف، از جمله ویکیپدیای فارسی، وبلاگهای تخصصی، و پایگاههای آموزشی مثل book.manujani، به تفصیل توضیح داده شدهاند.
زمینه تاریخی و فرهنگی
در تاریخ اسلامی، علوم غریبه ابتدا شامل سحر، طالعبینی با ستارگان (کتاب احکام نجوم)، و شعبدهبازی بوده است. بعدها، علوم یونانی مثل کیمیا و لیمیا به آنها اضافه شدند. در منابع شیعی، علوم دیگری مثل جفر، رمل، و خواص اسماء الله نیز جزء این دسته شمرده شدهاند.
در ایران، آثار مهمی در این زمینه وجود دارد، از جمله:
- “طلسم: گرافیک سنتی ایران” نوشته پرویز تناولی.
- “بادهای افسون” نوشته پرویز براتی.
- کتابهایی مثل “بحرالغرائب“، “منتخب الختوم”، و “شمس المعارف کبری” نوشته شیخ احمد بونی.
این علوم در فرهنگ ایرانی، گاهی با عرفان و حکمت پیوند خوردهاند، اما در برخی موارد، مثل سحر، در قرآن و احادیث با لحن نکوهش آمدهاند. بیشتر فقها، ساحران را مستحق کیفر قتل دانستهاند، در حالی که فراگیری برخی علوم غریبه، به شرط عدم فساد یا ارتباط با سحر، جایز شمرده شده است.
جنجالها و دیدگاهها
علوم غریبه موضوعی بحثبرانگیز است. از یک سو، برخی شاخهها مثل کیمیا و نجوم احکامی بهعنوان دانشهای علمی-معنوی دیده میشوند، و از سوی دیگر، سحر و جادو بهطور صریح در اسلام ممنوع اعلام شدهاند. این تناقض باعث شده که برخی عالمان، مثل علامه حسنزاده آملی، به بررسی و استفاده از این علوم در چارچوب شرعی بپردازند، در حالی که دیگران آن را کاملاً رد کردهاند.
منابع و مطالعات بیشتر
برای مطالعه عمیقتر، میتوان به منابع زیر مراجعه کرد:
- کتابهای مثل “کلّه سرّ” که توسط شیخ بهایی معرفی شده است.
- مقالات و پرسشوجوهای موجود در سایتهایی مثل Porseman، که سؤالاتی درباره واقعیت سحر و کاربرد علوم غریبه مطرح کردهاند.
این گزارش، بر اساس بررسی منابع معتبر، شامل ویکیپدیای فارسی، وبلاگهای تخصصی، و پایگاههای آموزشی، تهیه شده است و تلاش دارد تصویری جامع از علوم غریبه ارائه دهد.